不断变化的海外教育格局

回顾形势

我正在考虑情况...
我想我最好再考虑一下!
奥利弗!

(1968. 歌词莱昂内尔·巴特，电影导演卡罗尔·里德).

这些歌词概括了即将于6月3日举行的东航卡帕研讨会的基本原理, 紧接着在华盛顿举行的NAFSA会议, D.C. 我们的目标是创造一个探索国外教育景观的大学空间, 分享对我们努力过程中风云变幻的看法. 随着疫情影响减弱，国际意识形态面临的挑战增加, 这是重新评估我们的原则的及时时刻, 理论, 和实践. ^[1]

我们需要意识到，我们的讨论不会在中立或必然是良性的氛围中进行. 在COVID-19之前的外部条件继续威胁着我们的行为和信仰.

我在这里谈论的话题反映了困扰我的事情(也许是耶利米情结)，而不是预先确定的议程. 我希望他们可以鼓励你参加我们的研讨会，无论是作为正式的演讲者还是作为重要的参与者. 我们设想一些会议将讨论这些问题, 但我们愿意接受其他建议，对国外教育的各种情况进行评估.

新现实的神话

最近的事件对国际教育工作者来说并不友好. 在2019冠状病毒病大流行期间，我们发现了自身能力的局限性. 对我们来说，想象我们将如何改变世界是很常见的. 相反，我们知道了世界会如何改变我们.

So, 有观点认为，新冠肺炎疫情将从根本上改变海外教育的运作方式. 我没有低估这一大流行病的创伤, 但是长期的改变并没有变得特别明显. 人们普遍认为，虚拟现实这个自相矛盾的概念将对传统的学生流动性构成重大挑战. 相反，制定的计划是对边境关闭的临时、务实的回应.

相信“新现实”会出现，是因为我们想象发生在我们身上的事情具有深远的重要性. 我们本可以考虑一个历史先例. 从1918年到1920年，西班牙流感造成的死亡人数可能比第一次世界大战还要多. 但是，到了20世纪20年代初，这种影响逐渐消退，被所谓的爵士时代的音乐所淹没. 我们得到的教训是，我们可能不是历史的中心, 也许我们只是人类经历叙事的注脚.

可持续性和流动性

甚至在COVID-19之前, 从生态活动家的角度来看，国外教育对流动性的依赖是有问题的. All our voluntary toing 和 froing contributed to the degradation of our planet; we are accused of being complicit in global warming. 当然，是的，但是...这归咎于消费者而非生产者.

旅游业的技术革命伴随着航空公司的放松管制 ^[2]，使我们能够以相对低廉的成本在世界各地移动. 这些发展激发了年轻人对其他世界的好奇心. 相信旅游服务的消费者是徒劳的, 比如我们的学生, 能被限制在狭隘的狭隘中吗. 这就像试图把软木塞塞进一瓶香槟.

2019年，全球航空业净利润为26美元.40亿年. 随着需求的持续增长，预计到2023年，航空公司的净利润将达到4美元.70亿美元，尽管经济和政治不确定. ^[3] 在未来两年内，极有可能恢复到大流行前的水平.

政治上的当务之急是，需要鼓励或强迫生产者将这些El Dorado水平的收入中的更大比例用于开发更清洁的能源, 绿色燃料. 优先事项应该是确定行动责任的主要归属, 不要责怪那些有抱负的年轻人, 从长远来看, 改善环境, 减少偏见, 扩大集体知识.

政治环境

民族主义和狭隘主义

进化造就了智人...一个仇外的生物. 智人本能地把人类分为两部分，“我们”和“他们”."

——尤瓦尔·诺亚·赫拉利 《智人:人类简史

激进的地方主义和激进的民族主义的兴起对国外教育的影响是什么? 简单的, 不管你喜不喜欢, 我们不能再保持一种错觉，即我们在一种社会风气中运作, 在最坏的情况下, 良性的冷漠. 我们目光短浅地窥视黑暗的空间.

从1989年起, “主义”的力量,在整个20世纪的大部分时间里，这种冲突都是由它造成的, 侵蚀. 其结果是解除了限制，恢复了自由. 但其他更古老的动力也得到了解放. 我们进入了一个悖论. 我们谈到国家之间的相互联系，同时, 同时, 传统的仇恨和历史上的疏远造成了猜疑, 孤立主义, 和断开. 冷战的分裂已被开放和封闭意识形态的碰撞所取代.

匈牙利是封闭体制的典范. 总理维克托·欧尔班 描述了难民 被称为“穆斯林入侵者”和“毒药”.他毫不掩饰自己想要建立一个欧洲极端民族主义者联盟的愿望. 的 2019年袭击 对布达佩斯中欧大学的袭击是对知识自由和国际价值观的公然攻击. 欧尔班用传统的反犹比喻来妖魔化这位创始人, 乔治•索罗斯(George Soros), 并迫使该大学将大部分工作转移到维也纳. "国际"这个词是犹太人对欧尔班的缩写, 就像希特勒一样, 斯大林, 和, 在许多其他方面, 亨利•福特.

在国外教育的背景下，“国际”代表了我们所相信的一系列理念和理想. 对另一些人来说，它代表着对民族认同的威胁，“文明”受到外来感染的威胁.

偏见已经改变了, 在很多情况下, 从私人思想走向合法化的公共话语, 和, 在极端情况下, 政府的政策. 白人至上, 伊斯兰恐惧症, 反犹太主义, 迫害基督徒, 对罗姆人的歧视, 种族偏见——仇恨的话语把陌生人塑造成异乡人, 对社区安全和身份的威胁.

COVID-19加剧了这种偏见. 几个世纪以来，我们一直把传染病归咎于外国人, 这一传统被“中国病毒”和“印度变种”所延续.“在近代早期的欧洲，从1348年起，欧洲遭受了鼠疫的反复爆发. 罗姆人和犹太人被视为威胁基督教社区的疾病的携带者. 这种联系一直存在. 因此, 500多年后, in 1886, 爱德华-阿道夫·德拉蒙特将犹太人描述为“一种永久的释放”...无论害虫经过哪里，都会把它们扔到哪里，这对公众健康构成了持续的威胁." ^[4]

陌生人被神话和刻板印象剥夺了人性. 他们被认为是不健康的入侵者，是一个需要解决的问题. 1936年，纳粹建立了种族卫生和人口生物学单位. 罗姆人和犹太人被认为不卫生. “清洗”不是一个隐喻，而是一个种族灭绝的目标.

这种偏见不仅属于历史. 仇恨政治提供了一种强有力的叙事，与国际教育的意识形态直接冲突. 我们不相信围墙，而是寻求建立桥梁. 陌生人不是外星人. 我们在与思想和行为不同的人的接触中得到丰富. 在我们送学生去的世界许多地方，这些都是不受欢迎的原则, 包括最受欢迎的:英国和意大利.

校园是战场

大学传统上是辩论的场所，在这里不同的观点被检验和挑战. 公民社会的概念在这里是相关的. 它描述了为不同版本的社会公益而工作的利益联合体. 然而, “civil”还有另一个对创造性辩论至关重要的含义:礼貌, 有礼貌, 尊重他人. Political correctness posturing as progressive thought 和 narrow conservative ideologies have created environments in which dissenting views are shut down; discourse is rendered uncivil. 只有在止痛的空间才有安全.

学习环境变得有问题, 不是由主导意识形态造成的，而是由意识形态的碰撞造成的. 第一次世界大战后，创造论和进化论之间的争论就是一个先例. 在田纳西州， 1925年巴特勒法案 规定“教授任何否认上帝创造人类故事的理论”都是非法的, 正如圣经所教导的, 而是去教书, 那个人是从低等动物进化而来的.这项法律在1925年7月的斯科普斯猴子审判中受到质疑. 高中老师John T. 斯考普斯同意承认自己教授达尔文的进化论，以挑战神创论信条的统治地位. 辩方之间的冲突, 由克拉伦斯·达罗领导, 而控方, 由威廉·詹宁斯·布莱恩领导, 代表了两种不可调和的真理之间的戏剧性冲突.

对批判种族理论和一些的攻击与那段历史产生了共鸣. 教室已成为政治战场. Adrienne Lu描述了美国各地的意识形态之战:“自去年12月以来，13个州的州议员已经提出了至少21项法案，旨在限制大学提高多样性的努力, 股本, 和包容”. ^[5]

高等教育政策受制于外部政治议程:

两位颇具影响力的保守派智库人士这样描述...立法机构如何拆除支持多样性的行政结构, 股本, 以及公立大学的包容性努力. 示范州立法, 由曼哈顿和戈德华特研究所的学者撰写, 如果通过, 会禁止大学招聘多元化人才吗, 股本, 和 inclusion officers; bar trainings that instruct staff to identify 和 fight against systemic racism; eliminate requirements for employees to commit to diversity statements; 和 could disallow even institutional commitments to 社会 justice 和 recommendations that students be addressed by their preferred pronouns. ^[6]

这不是一个尊重不同观点的环境. 它属于专制镇压的传统. 同时, 在政治光谱的另一端, 校园里有很多保守派演讲者被禁声的场合.

这是她2022年5月在哈佛大学毕业典礼上的演讲, 当时的新西兰总理杰辛达·阿德恩(Jacinda Ardern)提出了一种情况的世界末日含义，在这种情况下，相互竞争的意识形态试图压制对立的观点，而不是与它们接触:

如果我们不能再次找到辩论的能力, 是的，用信念带来的激情和激情, 但是没有尖刻的言辞, 仇恨和暴力. 如果我们找不到一种方法来确保差异, 在这个空间里, 经验和辩论产生理解和妥协...我们之间的裂缝变得如此之深，以至于没有人敢跨越到另一边. 我们正处在悬崖边上... ^[7]

在这个悬崖边上，有一些熟悉的场景. 苏联试图让亚历山大·索尔仁尼琴保持沉默, 鲍里斯•帕斯捷尔纳克, 瓦西里•格罗斯曼, 米哈伊尔布尔加科夫, 还有很多其他的. 1933年5月起，德国公众焚书事件戏剧性地体现了纳粹意识形态的出现. 在美国，对淫秽的主流观点导致亨利·米勒(Henry Miller)博士的书被禁.H. 劳伦斯, 詹姆斯·乔伊斯, 弗拉基米尔·纳博科夫, 艾伦金斯堡, 还有许多人挑战所谓的“社区标准”."

2022年8月， 52本书被禁 犹他的一个学区. 大部分作品都是关于LGBTQIA+或非裔美国人的经历. 从政治光谱的另一端，马克·吐温的教诲 《哈克贝利·费恩历险记 因其使用的语言而受到攻击(尽管吐温一贯反对种族主义). 约翰斯坦贝克 人与鼠 是一本被指责传播种族刻板印象的小说. 爱丽丝·沃克也可能因为反犹太主义和支持否认大屠杀理论而被排除在外. F. 斯科特·菲茨杰拉德不会通过审批，格雷厄姆·格林和伊夫林·沃也不会. 以下几位诺贝尔文学奖得主也可能被视为冒犯和冒犯:拉迪亚德·吉卜林(Rudyard Kipling), T. S. 艾略特、威廉·福克纳、欧内斯特·海明威、威廉·戈尔丁、尤金·奥尼尔等等，令人作呕.

如果目的是保护学生免受异议的挑战，并使他们免受破坏先入为主假设的思想的影响, 能保留的书很少. 在课程修改中，要选择排除还是修改. 打个比方，你可能会烧掉书，或者更仔细地阅读它们.

价值观的冲突还表现在对实现国际教育目标所必需的学科的诋毁上.

人文问题

多年来, 宝博体育的理由被描述为有些乌托邦式的:增进不同民族之间的了解, 社会公益的力量. 在这个更加功利的时代，重点已经转向个人利益. 认为学生因为宝博体育而被赋予了通往全球精英的钥匙的想法，是在故意忽视影响未来成功的其他重要因素, 特别是类, 出生事故, 比赛, 国家, 性别, 继承的特权, 学生上的是哪所大学(以及这些问题的组合).

这种新功利主义的一个后果是出现了一种错误的知识等级. 根据目前的正统观点，重要的是STEM学科. 人文和社会科学受到诋毁. 一个虚假的理由是，这些学科更好地为学生的就业机会做准备.

反智、民粹主义的政治原始主义在公共领域赢得了信任. Denigration of the humanities is global; a few examples suffice: 澳大利亚n 教育 Minister Dan Tehan (degrees in arts 和 社会 科学s) introduced differential pricing that privileged STEM. 柯茨的摩根男爵夫人, 前尼基·摩根, 英国教育大臣, (法学学位)认为，“为年轻人提供选择和打开各种职业大门的科目是STEM科目." ^[8] 在2015年11月的美国共和党总统候选人提名辩论中, 马可·卢比奥(Marco Rubio)(政治学学位)不合语法地坚持说，“焊工比哲学家赚得多。. 我们需要更多的焊工，更少的哲学家." ^[9] 日本的国立大学已经接到文部省的通知，要求他们这样做 停止教授人文和社会科学 进入更有实用价值的领域. 拥有经济学和政治学学位的乌干达总统穆塞韦尼(Museveni)称人文学科课程“毫无用处”."

在很多情况下，大学领导层也认同这些观点, 蔑视教育作为社会公益的功能, 和 has surrendered to political populism for spurious economic reasons; ignoring research that casts doubt upon the variance in employability of humanities 和 STEM graduates. ^[10] 他们对雇主反复强调在文科教育中获得技能的观点不以为然.

由于“需求下降”，人文学科的关闭往往是合理的,“这是我们无法挑战政客们虚伪的错误信息的可悲后果, 他们自己也从他们所攻击的学科的学位中获益. 正如弗兰克•福瑞迪(Frank Furedi)所言:“许多年轻人远离人文学科并不奇怪. 这些主题经常成为历届政府和商业利益集团庸俗蔑视的目标." ^[11]

对人文学科的蔑视也暴露了知识非殖民化承诺的虚伪. 人文和社会科学是后殖民研究的核心. 文学 offers ways of representing silenced or muted voices; history the skills 和 methodologies required to uncover hidden narratives. 在庞大的体积里 后殖民研究读本 (1995, ed. 阿什克罗夫特等. al.)， 526页中只有5页涉及STEM学科. 优待STEM学科的言论表明了新殖民主义对技术相互依存的假设, 科学, 知识, progress, 和权力.

宝博体育扩大了而不是限制了教育议程, 培养灵活、求知欲强的公民，使其能够更好地为公民社会做出贡献，并适应不断变化的工作场所的需求.

一切知识都有价值. 举个例子:认为我们应该把炼金术作为一种实用技能来教授是愚蠢的, 虽然它是在国际教育的背景下教授的. 1547年至1550年间，英国数学家和哲学家. 约翰·迪在欧洲讲授炼金术.

在目前的环境下, 这是一门“未被充分代表”的学科, 除了轻率, 学习炼金术并非无关紧要. 它让我们深入了解16世纪的思想, 显著, 证明了知识受时间和空间限制的事实. 简单地说，现在重要的事情并不总是如此，将来也不一定如此.

理解知识的条件相关性对于教育和就业之间的关系至关重要. 不仅仅是炼金术士是多余的. 整个就业领域消失了，整个领域在人们的记忆中出现了. 这表明，如果学生能够创造性地倾听, 有效地说, 带着辨别力阅读, 写得准确而有智慧, 批判性地思考，他们更有能力成为更快乐的公民和更有生产力的员工.

的 employability agenda has been perverted to argue that the primary function of universities is to serve commerce 和 industry rather than the creation 和 dissemi国家 of 知识 和 wisdom; that the humanities 和 社会 科学s have no significant role in political, 社会, 和 economic development; that we no longer need to teach young people about the meaning of histories, 想象力的力量, 这些力量塑造了他们的现实.

还有什么?

这是一些困扰我的事情，但它们绝不是潜在讨论的全部范围. 我们还可以考虑:

“文化”问题——广义的文化概念是否传播了止痛的刻板印象，而不是批判性的分析? 我们把学生从一个国家带到另一个国家. 激进的民族主义者认为，文化和国家是一致的. 我们同意这个假设吗?

批判的意思是本质的，是一个深思熟虑的解构过程. 这种模棱两可会搅浑水吗?

公正、公平、多元和包容 绝地武士的议程是否反映了美国的狭隘主义? 边缘化是否存在等级制度?

全面的国际化 -美国制造? 质量是通过与西方高等教育体系保持一致来定义的吗? 我们是否需要以更谦逊的眼光来重新思考?

国际化，全球化，全球化 -这些术语是什么意思? “国际的”和“全球的”常被用作批准(能力)的术语, 公民身份)，但全球化是模棱两可的.

国外教育中的宗教 -多样性的关键指标. 为什么宗教在课程中代表性不足?

结论

黑暗和光明之间的界限一直在变化, 但太微妙了，我们察觉不到, 除非为时已晚.

——迈克尔·迪布丁 然后你就死了

我们的所作所为和信仰正受到仇外心理和狭隘主义分子的攻击. 我们需要确认我们信仰的原则, 挑战对支撑我们理想的知识形式的蔑视:如果我们不知道历史，我们将生活在什么样的文明中, 文学, 或者创意艺术? 为什么工程、物理或数学更重要? 智慧等级的观念严重扭曲了所有知识的重要性, 历史学家和化学家, 哲学家和物理学家, 诗人兼工程师.

不出意外的话, 我相信，我们的研讨会将表明，我们世界的丰富性是建立在多种基础之上的.

---

尾注

---